يقتدي بالضوء

لوحة لصلاح طاهر


مرتجفًا أو ملتهبًا
قد
يقفُ العابرُ كي يُوقِدَ صمْتَه

يهتفُ
لا يَعْرِفُ في صخبِ الأصوات هتافه
يصرخُ
يصرخُ
ي
ص
ر
خُ
حتى ينفدَ صوته
يبكي أو يضحكُ
وينامُ
وحيدًا
في
منتصفِ الموت تمامًا


أحمد الحضري
11 أكتوبر 2011

تعليقات

  1. ست الحسنالثلاثاء, 11 أكتوبر, 2011

    إيه الجمال دا بس يا أحمد
    مرعبة

    ردحذف
  2. أحمد ع. الحضريالأربعاء, 12 أكتوبر, 2011

    شكرااا يا غادة ... مبسوطة انها عجبتك

    ردحذف
  3. رانيا منصورالاثنين, 17 أكتوبر, 2011

    الله يا أحمد

    البداية موقظة
    مستبدة وقوية :)

    وبتهدى حبة حبة


    جميل :)

    ردحذف
  4. أحمد ع. الحضريالاثنين, 17 أكتوبر, 2011

    شكراا يا رانيا ... أسعدني رأيك

    ردحذف
  5. Aml Mahmoudالجمعة, 21 أكتوبر, 2011

    كل فكرة بجون فى قلب وحس القارئ

    ردحذف
  6. أحمد ع. الحضريالجمعة, 21 أكتوبر, 2011

    أمل: سعيد بمتابعتك للمدونة ... وسعيد أن النص أعجبك ... شكراا

    ردحذف
  7. تطبيقاتالاثنين, 24 أكتوبر, 2011

    لوحة رائعة

    ردحذف
  8. د. محمد رضاالسبت, 05 نوفمبر, 2011

    هذا أفضل من مشاركتك في كتاب ال100 تدوينة


    اترك القافية .. تحياتي

    ردحذف
  9. أحمد ع. الحضريالأحد, 06 نوفمبر, 2011

    شكراا يا د. محمد على الرأي والاهتمام .. ربما القصيدة الأخرى أقل فعلا .. فقط القصيدة الأخرى ليست بها قافية كذلك .. لعلك تقصد .. تميل .. والصهيل .. لكن اختلاف الشكل بينهما لا يجعلها قافية

    ردحذف
  10. bent aliالاثنين, 01 أكتوبر, 2012

    في منتصف الموت تماماً :)

    ردحذف
  11. أحمد ع. الحضريالثلاثاء, 02 أكتوبر, 2012

    Bent Ali: شكرًا على المرور ... لعل القصيدة أعجبتك :)؟

    ردحذف

إرسال تعليق

أفيدوني بانتقاداتكم وإطراءاتكم، أسعد بجميع الآراء

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

قصيدة الشيطان للشاعر فؤاد حداد

صورة
هذه القصيدة هي إحدى قصائد ديوان أيام العجب والموت كتبت في عام 1981، والقصيدة تعبر عن مشاعر فؤاد حداد تجاه التغيرات التي طرأت على مصر خلال ما يسمى بفترة الانفتاح.  الشيطان الشيطان طرقع لي بصباعُه فز من عيني وقفز في الخيال نار بتقدح ولا في طباعة مية تحت التبن .. مية زلال
متابعة القراءة

الغراب في التراث الشعبي: مقتبسات

صورة
حقل قم ح مع الغربان لفان جو خ (من كتاب: الغراب: التاريخ الطبيعي والثقافي ) في مجال واسع من الثقافات الممتدة من الصينيين إلى هنود السهول، تعتبر الغربان حملة النبوءات. ومثال جيد على ذلك هو التقليد الذي يعرف أحيانًا ب "عد الغربان"، والذي يستخدم مع طيور العقعق والغربان على حد سواء للتنبؤ بالمستقبل. ويتم العد عادة عندما تبدأ الغربان بالتحليق فوق الرؤوس. وقد سجل كُتَّاب التراث الشعبي العديد من الأشعار، خاصة في بريطانيا وأمريكا، تربط عدد الغربان التي تراها بالقدر. وأحد أشهر الأشعار المتعلقة بعد الغربان يأتي من اسكتلندا : واحد يعني الأسف اثنان يعني المرح ثلاثة تعني الميلاد أربعة تعني الزفاف خمسة تعني الفضة ستة تعني الذهب سبعة تعني سرًا لا يجب إفشاؤه ثمانية تعني الجنة تسعة تعني النار وعشرة هي الشيطان نفسه. تختلف رموز الأرقام كثيرًا من نسخة شعرية إلى أخرى.  *** *** *** في النهاية حل الطاووس محل الغراب في خدمة هيرا (ملكة آلهة الأولمب، وشقيقة زيوس وإلهة الزواج في الأساطير الإغريقية). وفي إحدى الخرافات الشعبية والتي كان أول من قصها فايدروس، ...
متابعة القراءة

نقطة زرقاء باهتة/ كارل ساجان

صورة
    Earth Viewed by Apollo 8 بقلم: كارل ساجان انظر إلى تلك النقطة. إنها هناك. إنها الوطن. إنها نحن. عليها يوجد كل من أحببت، كل من عرفت، كل من سمعت عنه. كل إنسان عاش وقضى. إنها ملتقى أحزانك ومعاناتك، آلاف الديانات المطمئنة، والأيدولوجيات، والمذاهب الاقتصادية. كل صائد حيوانات وبهائم في الغابات. كل بطل وكل جبان، كل بانِ ومدمر للحضارات. كل ملك وكل مزارع، كل شابين في حالة حب. كل أب وأم وكل طفل ممتلئ بالأمل. كل مخترع ومستكشف. كل معلم للأخلاق، وكل سياسي فاسد. كل إنسان مشهور، وكل قائد ملهم. كل قديس وكل عاصٍ.  كل واحد من هؤلاء من بني جنسنا عاش هناك، فوق تلك الذرة من الغبار المعلقة بشعاع الشمس.     
متابعة القراءة