قصائد من الشعر الأفريقي المعاصر




مقطع من قصيدة (من حقكم أن تبكوا)

 يا أهلي! لا تغالوا في المغامرة
فقد تجدون أنفسكم مسجونين
داخل اللغز الذي سعيتم لكشفه. حسبكم
الآن أن تعرفوا أن كل يوم نعيشه
يعلمنا لماذا بكينا ساعة الميلاد

(بقلم: جون بيبر كلارك - نيجيريا
ترجمة: رندة أبو بكر)

***
(محادثة)

سألتني لماذ أفعل ما أفعل:
فنظرتُ إلى الشمس، رأيتها تضيء حين تشاء
سألتني متى سأفعل كل ما كان بجب أن أفعل:
ففكرت بالمطر، يسقط حين يشاء
سألتني لماذا لا أفي بعهودي:
فتحرك دفتر الحسابات أمامي في خجل
سألتني لماذا أجلس كالأبله
ففكرت بالدماء التي تتركها أواخر الكلمات
سألتني لماذا لا أضحك أبدًا:
ففكرت بالذين يضحكون ملء دموعهم
سألتني لماذا لا أرقص التانجو:
فتذكرت المقعدين الذين لم يعرفوا أبدًا وقوفًا
سألتني لماذا كففت عن عادتي في القفز مثل الأيل:
فنظرت تجاه الغرب ورأيت الشمس تغرق شيئًا فشيئًا
سألتني لماذ لم أعد سعيدًا:
في السماء رأيت قوس قزح مائلًا
وفي الطريق لمع سراب، سرعان ما اختفى
فتذكرتُ أحلام الليلة الماضية

أرادت أن تحصل على أحسن ما في الكون
فتذكرتُ الضعفاء، ومسلوبي الحقوق
سألتني لماذا تركتُ حياتي تسقط في المنحدرات:
فتذكرت ما لا يحصى من القبور في الوادي المهجور!

(بقلم: جاريد أنجيرا - كينيا
ترجمة: رندة أبو بكر)

***
مقطع من قصيدة (بكائية شعب النخيل)

آباءنا يا أسلافنا العظام، أنتم أعظم منا
فخذوا بأيدينا بالليل،
وقصوا علينا القصص بينما أعيننا الزائغة تتبع الطريق
علمونا قول الشعراء:
يا أهل الجمال! يا أيها الصبح المشتاق للمجيء تعالَ!
المس أكتافنا وأيقظ الكبش من السبات؛
امنحنا شجاعة النهر
من كان كروح الأولين لا تناله الطعنات،
إنه كالنجوم في صعودها عنان السماء
إنه كالمطر ينزل على رأس النبت اليانع
إنه الغاب الذي يحمي سر أسرارنا
هو روح الأولين، لا تناله الطعنات
ها هم يغنون أغنيته. يهتفون باسمه
يرقصون في الساحة متسمعين أصداء ملحمته
حتى آخر الزمان - سيظلون يتغنون به
وحتى آخر الزمان سيظل ترسه يحمي البطل من الرياح
وأطفاله سينهضون أسرابًا كالجراد
سيملأون أرض أعداءنا،
وسيجعلون أرضنا حرة من أجل شعب النخيل


(بقلم: مازيسي كونيني- جنوب أفريقيا
ترجمة: أحمد الشامي)
***

(مرارة)

لو أنك عصرتني وغسلتني
عصرتني وغسلتني
عصرتني وغسلتني
حتى أفرغت ما في جوفي
مثل ورقة شجر مر
ذبلت بعد طول انتظار
فلن تستطيع أن تنزع
المرارة من داخلي

(بقلم: إيفي أماديومي - نيجريا
ترجمة: رندة أبو بكر)

***

(الرجل الهرم بداخلي)

الرجل الهرم بداخلي
يريدُ أن يمزِّقَ وجهي
تريد الأفراخ أن تكسرَ البيضة،
يريدُ التاريخ أن يدمر الحاضر

بقع الجلد الميت على يدي
تعلن قرب حدوث الخطب
تعكر صفوف من الغيم الباهت صفو تفاؤلي
وتتحول عواصف الغضب الصامت إلى قصائد

لن أغفر للشباب
ولكنني سأنسى الهرم
متأرجحًا بين النوم والظلام
محاربًا اليقين باليأس

أنا مائدة صنعتها بمعجزة
حروق التبغ وبقع النبيذ؛
عاجلا أو آجلا يلعب المقامر الهرم لعبته
ويقامر على حفل تأبين يليق به

(بقلم: دامبودزو ماريهيرا - زيمبابوي
ترجمة: رندة أبو بكر)

______________
القصائد من كتاب: الشعر الأفريقي المعاصر: مختارات ودراسات/ ترجمة: كامليا صبحي، وآخرون؛ إشراف وتقديم حسن طلب._ (القاهرة: المركز القومي للترجمة، 2009)

تعليقات

إرسال تعليق

أفيدوني بانتقاداتكم وإطراءاتكم، أسعد بجميع الآراء

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

النوافذ

صورة
بقلم: أحمد ع. الحضري (1) قد تُفتَح على نهرٍ، أو صحراءٍ، أو حديقةٍ واسعةٍ، أو بناياتٍ شاهقةٍ، أو حارةٍ ضيقةٍ، أو حتى على منورٍ مختنق يدخل النور منه بالكاد. قد نطلُّ عليها بدلًا من أن نُطِلَّ منها، إن كانت مزخرفةً بالنقوشِ والرسوماتِ كما في الأديرة أو القصور القديمة. مستطيلة، أو مربعة، أو دائرية … ربما توجدُ منها أشكالٌ لم أَرَهَا ولا أعرفها؛ لعلَّ بعضها مثلًا على شكل مثلث، أو متوزاي أضلاع، أو أي أشكال أخرى غريبة. قد تُغلَق بمصراعين خشبيين، وقد تكون مصنوعة من الزجاج المعتم، أو الشفَّاف، أو المُلوَّن، قد تُغطِّيها الستائر، أو قد تخلو من كل ذلك لتعود كأسلافها مجرد فتحة في جدار. قد نفتحها للضوء، ثم نغلقها في وجه الغبار والريح. نغلقها، نفتحها، نغلقها، نفتحها، نقفزُ منها لنسقط، أو لنطير إن كُنَّا داخل قصة من القصص الخيالية، قد يتسلقُ إليها «روميو» في إحدى المسرحيات ليكلم حبيبته «جولييت»؛ تمهيدًا لموتهما الشاعري المرتقب. نافذة كبيرة موجودة بمتحف محمد محمود خليل وحرمه من الزجاج الملون المعشق بالرصاص،  موقعه باسم الفنان الفرنسى:  "LUCIEN METTE" PARIS 1907 النافذة ه
متابعة القراءة

هل العالم حقيقي، أم أنه مجرد وهم أو هلوسة؟

صورة
تجاهلت في هذه الترجمة بعض الهوامش التي أحسست أنها تكرر معلومات موجودة داخل المتن، تجاهلت كذلك مداخلة ريتش أوجلسبي لأني أحسست أن حديثه لم يتضمن فعليًا إجابة على السؤال المطروح.  سيشير المقال في أكثر من مقطع إلى الفارق بين الهلوسة والوهم. الفارق الأساسي هو أن الهلوسة بحكم التعريف تعني أن الإنسان الواقع تحت تأثير الهلوسة لا يعلم أن ما يراه غير حقيقي. وهو المعنى الذي يذكره كارل فيرستون في بداية حديثه.  تحرير المادة الأصلية لم يخلُ من مشاكل في الصياغة في بعض المقاطع.  المادة الأصلية نشرت في أكتوبر 2015 في موقع: hopes & fears.  (المترجم) مارينا غالبيرينا  ترجمة: أحمد ع. الحضري  هل العالم حقيقي؟ كيف نتأكد أننا لسنا فقط نلهوس كل هذا؟ ماذا لو أننا موصولون داخل آلة تخلق محاكاة افتراضية للواقع مثل تلك الموجودة في فيلم ماتركس؟ أليس العالم هو هولوجرام ضخم على أي حال؟ هل الواقع حقيقي بالفعل؟ ما هو الواقع؟  سألنا نخبة من علماء الأعصاب، والفيزيائيين، وعلماء النفس، والمنظرين التقنيين، والباحثين في العقاقير المهلوسة لو أننا نستطيع أن نعرف إن كان "الواقع" الذ
متابعة القراءة