فزَّاعة

 
The Smiling SpiderBy: Odilon Redon, 1881

 بقلم: أحمد ع. الحضري

تحت الأزرق في الأبيض ف الأصفر
كان الناس ماشيين مش واخدين بالهم
إن الشارع غرقان
وإن الماشيين من غير ما يحسوا
بيسيبوا بخطوتهم علامات بالأحمر
الأحمر كان مالي الدنيا:
 
-    آثار رجلين
-    عجلات
-    شخبطة فوق الأوراق المرمية
-    جذر الشجرة الناشفة
-    فوق الفتارين
-    تحت هدوم الناس
...
...

أحمر أحمر أحمر
تحت الأزرق ف الأبيض ف الأصفر

مخلوق مش عارفين اسمه أو رسمه
يمشي ما بين الناس
بيطرطش فوق الدنيا الأحمر
والناس ماشيين مش واخدين بالهم
إن في حاجة اختلفت


29 يونيو 2013

تعليقات

إرسال تعليق

أفيدوني بانتقاداتكم وإطراءاتكم، أسعد بجميع الآراء

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

نقطة زرقاء باهتة/ كارل ساجان

صورة
    Earth Viewed by Apollo 8 بقلم: كارل ساجان انظر إلى تلك النقطة. إنها هناك. إنها الوطن. إنها نحن. عليها يوجد كل من أحببت، كل من عرفت، كل من سمعت عنه. كل إنسان عاش وقضى. إنها ملتقى أحزانك ومعاناتك، آلاف الديانات المطمئنة، والأيدولوجيات، والمذاهب الاقتصادية. كل صائد حيوانات وبهائم في الغابات. كل بطل وكل جبان، كل بانِ ومدمر للحضارات. كل ملك وكل مزارع، كل شابين في حالة حب. كل أب وأم وكل طفل ممتلئ بالأمل. كل مخترع ومستكشف. كل معلم للأخلاق، وكل سياسي فاسد. كل إنسان مشهور، وكل قائد ملهم. كل قديس وكل عاصٍ.  كل واحد من هؤلاء من بني جنسنا عاش هناك، فوق تلك الذرة من الغبار المعلقة بشعاع الشمس.     
متابعة القراءة

حلبة الكميت (مقتبسات)

صورة
Thomas C. Fedro حكي عن عبد الملك بن مروان أنه قال للأخطل أراك تكثر وصف الخمر نظمًا ونثرًا وأولها مرار وآخرها خمار، قال إن بينهما ساعة لا أبيعها بملكك وأنشد: إذا ما نديمي علني ثم علني … ثلاث زجاجات لهن هدير خرجت أجر الذيل تيها كأنني... عليك أمير المؤمنين أمير      *** *** *** وقيل لبعضهم ما آنسك بحب الشراب، فقال لأنه يقدح في بدني بنوره وفي قلبي بسروره. وقيل لدهقان ما الذي حبب إليك شرب الراح فقال لأني رأيت الكأس يدخل والهم يخرج ومن هنا أخذ بعضهم فقال:   
متابعة القراءة

الغراب في التراث الشعبي: مقتبسات

صورة
حقل قم ح مع الغربان لفان جو خ (من كتاب: الغراب: التاريخ الطبيعي والثقافي ) في مجال واسع من الثقافات الممتدة من الصينيين إلى هنود السهول، تعتبر الغربان حملة النبوءات. ومثال جيد على ذلك هو التقليد الذي يعرف أحيانًا ب "عد الغربان"، والذي يستخدم مع طيور العقعق والغربان على حد سواء للتنبؤ بالمستقبل. ويتم العد عادة عندما تبدأ الغربان بالتحليق فوق الرؤوس. وقد سجل كُتَّاب التراث الشعبي العديد من الأشعار، خاصة في بريطانيا وأمريكا، تربط عدد الغربان التي تراها بالقدر. وأحد أشهر الأشعار المتعلقة بعد الغربان يأتي من اسكتلندا : واحد يعني الأسف اثنان يعني المرح ثلاثة تعني الميلاد أربعة تعني الزفاف خمسة تعني الفضة ستة تعني الذهب سبعة تعني سرًا لا يجب إفشاؤه ثمانية تعني الجنة تسعة تعني النار وعشرة هي الشيطان نفسه. تختلف رموز الأرقام كثيرًا من نسخة شعرية إلى أخرى.  *** *** *** في النهاية حل الطاووس محل الغراب في خدمة هيرا (ملكة آلهة الأولمب، وشقيقة زيوس وإلهة الزواج في الأساطير الإغريقية). وفي إحدى الخرافات الشعبية والتي كان أول من قصها فايدروس، ...
متابعة القراءة

مقتطفات عن أينشتاين

صورة
أينشتاين والتر إيزاكسون ترجمة: هاشم أحمد محمد كانت ميلفا مرآة لأفكاره العلمية، وساعدت في مراجعة الرياضيات في أبحاثه، غير أن علاقتهما تدهورت في النهاية. وعرض عليها أينشتين صفقة؛ قال لها إنه سوف يفوز بجائزة نوبل يومًا ما، وإنه سوف يمنحها الجائزة المالية إذا وافقت على الطلاق، فتدبرت الأمر أسبوعًا ثم وافقت على الصفقة. ولما كانت نظرياته ثورية، فقد مضى سبعة عشر عامًا منذ عمله الدؤوب في مكتب براءات الاختراع حتى حصل على الجائزة ومنحها إياها.   *** *** ***   يجب أن ننتبه أيضًا إلى الجزء الثاني من إجابة أينشتين، فقد قال: "علينا أن نتقبل الملاحظات النقدية التي يبديها الطلاب بصدر رحب، ويجب ألا يعوق حفظ المادة العلمية استقلالية الطالب." ولن يحوز مجتمع الميزة التنافسية بتركيز مدارسه على تعليم جدول الضرب والجدول الدوري، بل بشحذ خيال الطلاب وقدراتهم الإبداعية. أظن أن هذا سر عبقرية أينشتاين والدروس المستفادة من حياته؛ فعندما كان طالبًا صغيرًا لم يظهر تفوقًا في التعليم القائم على الحفظ، ولم يأت نجاحه فيما بعد كمنظر من قدرته العقلية الجبارة، لكن من تخيله وإبداعه، وقد ...
متابعة القراءة