أوّل الغيث

 

أول ما كتب عني
في باب مشاعر شاعر / جمال بخيت.-  مجلة صباح الخير 29 يوليو 2003





تعليقات

  1. ثم توالت القطرات، وانهمر غيثُك إبداعًا يروينا.
    طول عمري بأحب جمال بخيت وبأحترم آراؤه، بيتهيألي إنه حط إيده على "مواطن السحر" في كتاباتك ... "الموهبة الفطرية؛ التمكن من الأدوات؛ حضور قوي ومتفرد؛ التدفق الشعري؛ الاختزال اللغوي مع الحفاظ على التدفق الايحائي المثير للخيال".
    دمت مبدعًا يا أستاذنا وربنا يوفقك دايمًا.

    ردحذف

  2. أول الجدب
    أن يبحث المغمور في دفاتره القديمة عن أول الغيث
    تعليق رخم جدااا
    ربنا يستر

    ردحذف

إرسال تعليق

أفيدوني بانتقاداتكم وإطراءاتكم، أسعد بجميع الآراء

الأكثر زيارة هذا الأسبوع

قصائد من لوركا

صورة
قصائد: لوركا ترجمة: خليفة محمد التليسي

[أغنية شرقية (1)]
الرمانة المعطرة
سماءٌ بلورية
(كل حبة نجمة
وكلُ غشاءٍ غروب)
سماءٌ جافة
كبستها أظافر السنين

والرمانة مثلُ نهدٍ قديمٍ
من الرق
خلقت حلمته بشكل نجمة
لكي تضيء الحقل
هي قفيرُ نحلٍ صغير
بعسلٍ دامٍ
صاغها النحل
من ثغورِ النساء
ولهذا فهي حين تنفلقُ
تضحكُ بأرجوانِ آلاف الشفاه
.
متابعة القراءة

الغراب في التراث الشعبي: مقتبسات

صورة
(من كتاب: الغراب: التاريخ الطبيعي والثقافي)
في مجال واسع من الثقافات الممتدة من الصينيين إلى هنود السهول، تعتبر الغربان حملة النبوءات. ومثال جيد على ذلك هو التقليد الذي يعرف أحيانًا ب "عد الغربان"، والذي يستخدم مع طيور العقعق والغربان على حد سواء للتنبؤ بالمستقبل. ويتم العد عادة عندما تبدأ الغربان بالتحليق فوق الرؤوس. وقد سجل كُتَّاب التراث الشعبي العديد من الأشعار، خاصة في بريطانيا وأمريكا، تربط عدد الغربان التي تراها بالقدر. وأحد أشهر الأشعار المتعلقة بعد الغربان يأتي من اسكتلندا : واحد يعني الأسف اثنان يعني المرح ثلاثة تعني الميلاد أربعة تعني الزفاف خمسة تعني الفضة ستة تعني الذهب سبعة تعني سرًا لا يجب إفشاؤه ثمانية تعني الجنة تسعة تعني النار وعشرة هي الشيطان نفسه.
تختلف رموز الأرقام كثيرًا من نسخة شعرية إلى أخرى. 
*** *** ***
في النهاية حل الطاووس محل الغراب في خدمة هيرا (ملكة آلهة الأولمب، وشقيقة زيوس وإلهة الزواج في الأساطير الإغريقية). وفي إحدى الخرافات الشعبية والتي كان أول من قصها فايدروس، أن غراب زيتون التقط بعض ريش طاووس ليزين نفسه به ثم تخلى عن جنسه وحاول الالتحاق بسرب الطواو…
متابعة القراءة

مقتبسات من كتاب الجنس الآخر لسيمون دي بوفوار

صورة
(هذه مقتطفات من كتاب الجنس الآخر لسيمون دي بوفوار.)
     إن الفئة المهيمنة تحاول أن تبقي المرأة في المكان الذي تخصصه لها وتستقي الحجج من الوضع الذي خلقته هذه الفئة نفسها، وهذا يذكرنا بقول (برناردشو) في الزنوج: "إن الأمريكي الأبيض يهبط بالزنجي إلى مستوى ماسح الأحذية، ليستنتج من ذلك أن الزنجي ليس صالحًا سوى لمسح الأحذية"
***
متابعة القراءة

قصيدة الشيطان للشاعر فؤاد حداد

صورة
هذه القصيدة هي إحدى قصائد ديوان أيام العجب والموت كتبت في عام 1981، والقصيدة تعبر عن مشاعر فؤاد حداد تجاه التغيرات التي طرأت على مصر خلال ما يسمى بفترة الانفتاح. 

الشيطان
الشيطان طرقع لي بصباعُه
فز من عيني وقفز في الخيال
نار بتقدح ولا في طباعة
مية تحت التبن .. مية زلال

متابعة القراءة

هل العالم حقيقي، أم أنه مجرد وهم أو هلوسة؟

صورة
تجاهلت في هذه الترجمة بعض الهوامش التي أحسست أنها تكرر معلومات موجودة داخل المتن، تجاهلت كذلك مداخلة ريتش أوجلسبي لأني أحسست أن حديثه لم يتضمن فعليًا إجابة على السؤال المطروح. سيشير المقال في أكثر من مقطع إلى الفارق بين الهلوسة والوهم. الفارق الأساسي هو أن الهلوسة بحكم التعريف تعني أن الإنسان الواقع تحت تأثير الهلوسة لا يعلم أن ما يراه غير حقيقي. وهو المعنى الذي يذكره كارل فيرستون في بداية حديثه. تحرير المادة الأصلية لم يخلُ من مشاكل في الصياغة في بعض المقاطع. المادة الأصلية نشرت في أكتوبر 2015 في موقع: hopes & fears. 
(المترجم)

مارينا غالبيرينا 
ترجمة: أحمد ع. الحضري 
هل العالم حقيقي؟ كيف نتأكد أننا لسنا فقط نلهوس كل هذا؟ ماذا لو أننا موصولون داخل آلة تخلق محاكاة افتراضية للواقع مثل تلك الموجودة في فيلم ماتركس؟ أليس العالم هو هولوجرام ضخم على أي حال؟ هل الواقع حقيقي بالفعل؟ ما هو الواقع؟ 
سألنا نخبة من علماء الأعصاب، والفيزيائيين، وعلماء النفس، والمنظرين التقنيين، والباحثين في العقاقير المهلوسة لو أننا نستطيع أن نعرف إن كان "الواقع" الذي نعايشه هو "حقيقي" أم لا. لا…
متابعة القراءة