حكايات شعبية من أفريقيا (مقاطع)




كان الفأر يستطيع التسلل إلى كافة الأماكن، فكان بوسعه الذهاب إلى بيوت الأغنياء والفقراء على حد سواء. وكانت عيناه اللامعتان شاهدتين على الكثير والكثير من الأسرار والخبايا. كما كان الفأر يستطيع الولوج إلى أي مخبأ مهما كان مؤمنًا أو حصينًا. وذات مرة قرر الفأر أن ينسج الأساطير والحكايات حول كل ما رآه وعايشه في زمنه. وكان يضع كل حكاية منها في ثوب براق، تارة باللون الأسود أو الأبيض، وتارة أخرى يصبغها باللون الأحمر أو الأزرق. وهكذا استقرت الحكايات في بيت الفأر الذي لم يكن لديه أبناء، بل فقط تلك الحكايات التي حلت محلهم في بيته.

(مقطع من حكاية: كيف ظهرت الحكايات الشعبية عند الناس)
       
*** *** ***
 
أصل البشر:

لقد خُلق أول البشر في العالم من الثرى. فكان أول الخلق رجل وامرأته، ونبت بعدهم من الأرض رجل آخر وزوجته. ثم هبط من السماء على الأرض زوج ثالث من الناس. وكان بصحبتهم بقرة وعنزة وخروف. وفيما بعد أطلق على نسل الهابطين من السماء قبيلة الأرواح. وكانوا في غاية الغنى والثراء. وقد قام الهابطون من السحاب ببناء قريتهم في "نزاوا". ويستطيع الزائر لهذا المكان أن يرى بعينيه آثار أولئك الهابطين من السماء، والتي ظلت منقوشة على جدران الكهوف. كما يمكنه أيضًا مشاهدة آثار البقرة والعنزة والخروف الذين هبطوا معه على الأرض.

أما الذين نبتوا من الثرى فقد أنجبوا أولادًا وبناتًا. بعد ذلك تزوج ابن الهابطين من السماء بابنة المخلوقين من الأرض. ونال الزوجان حصتهما من الماشية، ثم تزوج ابن المخلوقين من الأرض بابنة الهابطين منا السماء. وأخذ الزوجان بدورهم نصيبهم من الماشية.

تعاقب النسل من الأزواج جيلا بعد الآخر، حتى تكاثر الناس في المعمورة وأصبح الطعام شحيحًا، وساد الجوع بين الناس. واضطر بعضهم إلى النزوح من موطنهم إلى أماكن أخرى في أرجاء الغابة الفسيحة، حيث أقاموا فيها قراهم الجديدة. وصار بعضهم يسمون بالماساي، والآخرون بالكيكويو.

*** *** ***

أيها الأبناء! عليكم الانتظار حتى ترقد الشمس للنوم، ثم الاقتراب منها بحذر. وعندما تقتربون منها عليكم الجلوس والنظر إليها والتأكد من أن عينيها مغلقتان وأنها نائمة بالفعل. بعد ذلك عليكم الإمساك بها معًا ورفعها وإلقاؤها لأعلى في السماء.
هكذا تكلمت مع أبنائها وحكت لهم ما عليهم القيام به، ونقلت إليهم كل ما قالته لها العجوز. واستع الأولادا جيدًا لما قالته.
وقالت العجوز لأبنائها:
أيها الأبناء عندما تلقون بالشمس لأعلى أخبروها أن تظل شمسًا للأبد، شمسًا متوهجة تدور في السماء،

(مقطع من حكاية: كيف ألقى الأبناء بالشمس إلى السماء)

____________________________
 مقاطع من كتاب: الخرافة والحكايات الشعبية في أفريقيا (الجزء الأول)
ترجمة وتقديم: عبد الرحمن عبد الرحمن الخميسي
المشروع القومي للترجمة، 1551

تعليقات

إرسال تعليق

أفيدوني بانتقاداتكم وإطراءاتكم، أسعد بجميع الآراء

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل العالم حقيقي، أم أنه مجرد وهم أو هلوسة؟

صورة
تجاهلت في هذه الترجمة بعض الهوامش التي أحسست أنها تكرر معلومات موجودة داخل المتن، تجاهلت كذلك مداخلة ريتش أوجلسبي لأني أحسست أن حديثه لم يتضمن فعليًا إجابة على السؤال المطروح.  سيشير المقال في أكثر من مقطع إلى الفارق بين الهلوسة والوهم. الفارق الأساسي هو أن الهلوسة بحكم التعريف تعني أن الإنسان الواقع تحت تأثير الهلوسة لا يعلم أن ما يراه غير حقيقي. وهو المعنى الذي يذكره كارل فيرستون في بداية حديثه.  تحرير المادة الأصلية لم يخلُ من مشاكل في الصياغة في بعض المقاطع.  المادة الأصلية نشرت في أكتوبر 2015 في موقع: hopes & fears.  (المترجم) مارينا غالبيرينا  ترجمة: أحمد ع. الحضري  هل العالم حقيقي؟ كيف نتأكد أننا لسنا فقط نلهوس كل هذا؟ ماذا لو أننا موصولون داخل آلة تخلق محاكاة افتراضية للواقع مثل تلك الموجودة في فيلم ماتركس؟ أليس العالم هو هولوجرام ضخم على أي حال؟ هل الواقع حقيقي بالفعل؟ ما هو الواقع؟  سألنا نخبة من علماء الأعصاب، والفيزيائيين، وعلماء النفس، والمنظرين التقنيين، والباحثين في العقاقير المهلوسة لو أننا نستطيع أن نعرف إن كان "الواقع" الذ
متابعة القراءة

ما هو الفن الطليعي؟ (Avant Garde)

صورة
غلاف كتاب: المسرح الطليعي لكريستوفر آينز تأليف: كريستوفر آينز ترجمة: سامح فكري لقد أصبح مصطلح "الطليعة" Avant Garde مصطلحًا له حضوره الواسع حتى أنه بات يُلصق – وبشكل انتقائي- بأي نمط من أنماط الفن يناقض ما هو تقليدي من حيث الشكل؛ وفي أبسط معانيه يؤخذ المصطلح أحيانًا باعتباره وصفًا لما هو جديد في زمن ما –ذلك الجديد الذي يمثل أبعد حد يمكن أن تصل إليه التجربة الفنية، وهو الحد الذي يصبح موضع تقادم باستمرار بالنسبة إلى الخطوة التالية المجاوزة له. إلا أن مطلح "الطليعة" ليس مصطلحًا حياديًا من الوجهة القيمية كما يوحي الاستخدام السابق بذلك، فهو بالنسبة للنقاد الماركسيين من أمثال جورج لوكاش أصبح مرادفًا لذلك الانحطاط (decadence) الذي يعد عرضًا ثقافيًا لحالة الخمول الذي يتمخض عنها المجتمع البرجوازي؛ و"الطليعة" بالنسبة للمدافعين عنها والمتبنين لها هي الضرورة الحتمية في كل فنون عصرنا، ذلك أن "العبقرية الحديثة هي عبقرية طليعية في جوهرها". وكان "باكونين" هو من استعار هذه التسمية من المصطلح العسكري وجعلها عنوانًا لجريدة لم تستمر طويلً
متابعة القراءة

فن الكم = Quantum art

صورة
بحثًا عن المستقبل في الفن والأدب، تظهر دائمًا تيارات إبداعية تحاول أن تستبق طريق المستقبل، لكي يكتب لها النجاح والتأثير. وفي الوقت الحالي تتواجد تيارات فنية متعددة منها تيار سمى نفسه فن الكم (فن الكوانتم) (Quantum art) أقول تيارًا رغم أن الاسم الآن - حين بحثت عنه - يستخدمه عدد من الأفراد في مختلف أنحاء العالم دون أن يظهر لي بينهم علاقات أعرفها، سوى التأثر بنظرية الكم. ما هي نظرية الكم؟ نظرية الكم هي نظرية فزيائية تتعامل مع الجسيمات دون الذرية، تحاول فهم طبيعة هذا العالم المختلف، وقد غيرت هذه النظرية نظرتنا للذرة وللعالم دون الذري الذي كانت الصورة المتخيله له هي أنه يشبه مجموعة شمسية صغيرة، ومن  أبرز نقاط الاختلاف التي ميزت أفكار  نظرية الكم:   الطاقة ليست تيارًا متصلا بل تنتقل في وحدات (كمات) صغيرة لكنها متمايزة. الجسيمات تحت الذرية لها طبيعة مزدوجة فهي تتصرف كالجسيمات أحيانا وكالموجات في أحيان أخرى. حركة الإلكترونات هي حركة عشوائية تمامًا لا يمكن التنبؤ بها. لا يمكن معرفة سرعة الإلكترون وموضعة في نفس الوقت فكلما زادت دقة قياس أحدهما قلت دقة قياس الآخر.  ا
متابعة القراءة

الغراب في التراث الشعبي: مقتبسات

صورة
حقل قم ح مع الغربان لفان جو خ (من كتاب: الغراب: التاريخ الطبيعي والثقافي ) في مجال واسع من الثقافات الممتدة من الصينيين إلى هنود السهول، تعتبر الغربان حملة النبوءات. ومثال جيد على ذلك هو التقليد الذي يعرف أحيانًا ب "عد الغربان"، والذي يستخدم مع طيور العقعق والغربان على حد سواء للتنبؤ بالمستقبل. ويتم العد عادة عندما تبدأ الغربان بالتحليق فوق الرؤوس. وقد سجل كُتَّاب التراث الشعبي العديد من الأشعار، خاصة في بريطانيا وأمريكا، تربط عدد الغربان التي تراها بالقدر. وأحد أشهر الأشعار المتعلقة بعد الغربان يأتي من اسكتلندا : واحد يعني الأسف اثنان يعني المرح ثلاثة تعني الميلاد أربعة تعني الزفاف خمسة تعني الفضة ستة تعني الذهب سبعة تعني سرًا لا يجب إفشاؤه ثمانية تعني الجنة تسعة تعني النار وعشرة هي الشيطان نفسه. تختلف رموز الأرقام كثيرًا من نسخة شعرية إلى أخرى.  *** *** *** في النهاية حل الطاووس محل الغراب في خدمة هيرا (ملكة آلهة الأولمب، وشقيقة زيوس وإلهة الزواج في الأساطير الإغريقية). وفي إحدى الخرافات الشعبية والتي كان أول من قصها فايدروس،
متابعة القراءة